Автор:ЧИ
15 августа в мэрии Череповца прошел конкурс по отбору юридического лица, имеющего право на строительство «объекта местного значения «Гостиница» на участке, расположенном на улице Горького. Точное место не сообщается.
В нем приняли участие два общества с ограниченной ответственностью — «Актив» из Гатчины и «Север групп» из Иванова. Директор и учредитель обеих предприятий – Валерий Бурцев.
Комиссия пришла к выводу, что ООО «Актив» «не соответствует требованиям к претендентам на участие в конкурсе», а его «конкурент» соответствует.
Допустить общество с ограниченной ответственностью «Север Групп» к участию в конкурсе и признать участником конкурса по отбору юридического лица, имеющего право на осуществление строительства объекта местного значения «Гостиница» за счет внебюджетных средств. Голосовали: «За» — единогласно; «Против» — нет. «Воздержались» — нет.
Валерий Бурцев – директор девяти фирм и учредитель двадцати одной. В Череповце он известен как владелец сайта Gorodche.ru, который оформил на индивидуального предпринимателя Бурцеву Е.М. Так же под его контролем находится сайт «РБК Вологодская область», «АиФ Вологда», Gorodvo.ru, «КП Вологда», областные печатные выпуски АиФ, КП, «Телесемь». А медиа бизнес капиталиста распространился на 26 городов России и Беларуси.
Клану Бурцевых принадлежит автосалон «Северный». С покупателей, полностью оплативших машины прежнему хозяину, теперь требуют 10% от их стоимости за выдачу документов. Об этом пишет официальный сайт Череповца, цитируя покупателя Сергея Городишенина.
Чтобы получить ПТС, мне пришлось доплатить 10%. Оказалось, мой автомобиль выкупила другая организация — фирма «Дакар», хозяин Бурцев. Мне сказали: если хотите получить паспорт на машину, доплачивайте.
Теперь Валерий Бурцев решил заняться строительством. Будем наблюдать.
Сергей Мешков.
Автор:ЧИ
Источник – страница Вадима Дементьева в Facebook. Писатель Дементьев откликнулся на заметку в газете «Метро»: «Елена Колядина, журналист, писатель, персональный тренер: Почему Белов не пришёл?»
Эта так называемая писательница, помните повесть «Цветочный крест», в народе «Афедрон», тоже вспомнила Солженицына, приплетя к нему Белова. После скандала она, кажется, работает в газетке «Метро», которую бесплатно всучивают, как макулатуру, пассажирам московской подземки. Поматросили, значит, и бросили. Тираж у газетки по-столичному большой, поэтому и отвечаю. Всё, что здесь напечатала Колядина о Белове, ложь.
Отношения такого уровня писателей — это не свара Джигарханяна с полюбовницей, о чем любят писать подобные листки. До определенного момента Василий Иванович и Александр Исаевич поддерживали отношения (Белов бывал и у него дома), пока не появилась в «Новом мире» статья Солженицына «Читая Белова». В последние годы жизни он занимался разбором творчества интересных для него писателей. И там, в статье, на примерах, притянутых, прямо сказать, за уши, вдруг сделал вывод, что Белов… не знает народного языка. Василий Иванович от этого перла малость онемел, а потом написал автору гневное письмо.
Язык, надо сказать, для самого Александра Исаевича был ахиллесовой пятой. Кто его читал, удивлялся, наверное, некоей искусственной литературности выражений и особенно вписанным в текст пословицам. Солженицын и не скрывал, что проштудировал всего Даля, использовал выписки из словаря. Можно и так писать, кто спорит?! В дальнейшем он даже опубликовал «Словарь языкового расширения», где и сам попытался стать языкотворцем, простим ему такую слабость. И в этой ситуации казнить, говоря по-вологодски, то есть попрекать Белова в том, что он тоже не велик гусь в языке, это, согласитесь, слишком. Солженицын Белову ответил письмом, оно опубликовано без комментариев в книге «Белов» (кстати, замечу, что такая публикация не должна была в таком виде появляться, нет начала переписки, письма Белова, что нарушает элементарную причинно-следственную связь).
В своем послании автор «Одного дня Ивана Денисовича» отчихвостил (снова по-вологодски) автора «Привычного дела» по первое число. Их писательское сотоварищество, естественно, прекратилось. Ну, и что несет авторша сексуальной саги из времен Древней Руси, что она понимает? Мой дед певал старинную городскую песню: «Куда ты лезешь, стара харя, здесь для монашек места нет».
©2009-2017 Все права защищены. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна
