Автор:ЧИ
В Череповце случился криминально-религиозно-санитарный скандал с оттенком нетрадиционной ориентации. Как он мог вместить в себя сразу столько ипостасей и характеристик? А вот как.
Презерватив в резервуаре
На Пасху служители храма Рождества Христова на улице Парковой проверили резервуар со святой водой, находящийся в общем доступе, и обнаружили в нем… использованный презерватив. Сколько времени предмет находился внутри чана и сколько людей наполнили свои тары водичкой, не понятно. Служители, естественно, вызвали полицию. Чуть позже противный предмет обнаружили и в чане со святой водой в Воскресенском соборе на Советском проспекте.
По относительно горячим следам, сотрудники полиции задержали злодея. Молодой человек признал вину и сообщил, что презервативы после использования разбросал в чаны со святой водой трех храмов. Помимо уже названных, ещё и в соборе на Командарма Белова. Хотя там резервуары не проверялись.
Что побудило человека совершить столь низкий поступок? Оказалось, что злодей является гомосексуалистом. И свою акцию заявил, как протест против осуждения РПЦ нетрадиционной сексуальной ориентации в обществе.
Не выносить сор из чана
Интересно, что резонансный инцидент, похоже, хотели замять и правоохранительные органы, и в епархии. В епархии явно пытались не выносить сор из избы. В контексте сложившейся ситуации – «сор из чана». Представители РПЦ вообще неохотно контактируют с прессой, когда им это невыгодно. Например, так было и в случае, когда силовики возбудили уголовное дело, в котором был замешан в ту пору епископ Череповецкий Флавиан. У очень близкого друга Флавиана, которому епископ снимал за свои деньги квартиру, обнаружили нарколабораторию. РПЦ по-тихому сняла Флавиана с епископства и отправила его в Павло-Обнорский монастырь. Но он уехал в Лондон.
Также набирают попы в рот воды, когда в их рядах обнаруживается очередной педофил или гомосексуалист. Вместо того чтобы сказать: да, каемся, не уследили, просочился, мы его изгоним, и всё исправим! Но ведь в вышеописанном случае – ситуация совершенно иная. Можно сказать, РПЦ – сторона пострадавшая. Тем не менее, представители этой церкви решили уклониться от комментариев.
Также не стали давать пояснения по «делу о презервативах» и в областном УМВД. Там заявили, что материалы переданы в региональное управление Следственного комитета. Похоже, «хулиганкой» презервативомётчик не отделается. СК занимается делами посерьёзнее. В Следкоме также воздержались от комментариев, заявив, что, возможно, сделают это позднее.
Нужны ли храмам охрана и видеонаблюдение?
И здесь в связи с происшедшим остро встаёт вопрос безопасности религиозных объектов, в том числе, как видим, и санитарной, и эпидемиологической. Мало ли какая зараза могла попасть с презервативами в чаны с водой. Биологический материал из контрацептивов уже направлен на экспертизу, которая выявит, имел ли злоумышленник венерические заболевания.
Кто и как должен охранять религиозные сооружения? Нужны ли храмам охрана и видеонаблюдение? Глава информационно-аналитического отдела Череповецкой епархии и протоиерей Кафедрального собора Алексей Алин рассказал, что в соборе несколько лет назад уже установлены видеокамеры. Правда, их негативно восприняли прихожане. В то же время, по словам Алексея Алина, только благодаря видеосъёмке удалось однажды поймать вора, который украл сумочку у женщины, пришедшей помолиться в храм на Командарма Белова.
Возможные угрозы
В перечне негативных проявлений и возможных угроз в православных храмах в первую очередь следует выделить нападения на священнослужителей, кражи пожертвований, локальные возгорания и глобальные пожары, хищения материальных ценностей, завладение чужим имуществом при богослужении; разбойные действия; осквернение сооружений и зданий, умышленная порча имущества; подготовка, либо совершение террористических актов; уничтожение святынь; разрушение поклонных крестов и др.
Злоумышленники могут позариться на церковную утварь, Библии в дорогих окладах, личные вещи прихожан, культурные и исторические ценности. В храмах могут вскрывать мощевики и уносить мощи святых с последующей продажей. Также предметом внимания злоумышленников становятся драгоценности, которые прихожане жертвуют для украшения окладов икон.
От вандализма – к терроризму
Грабежи, поджоги и акты вандализма в отношении религиозных объектов уже давно приобрели масштабный характер. Вспомним наиболее резонансные негативные проявления в отношении храмов и монастырей.
В ноябре 2021 года ограбили череповецкий храм Рождества Христова. Воры забрали ювелирные изделия, которые многие годы приносили в качестве подношений прихожане. Общий вес украденных ценностей – 8-9 килограмм. Сумма ущерба оценивалась в 25 миллионов рублей, точную стоимость похищенного установить было сложно, поскольку учет оставленных подношений не велся.
13 декабря того же года в православной гимназии при женском монастыре в Серпухове произошел взрыв самодельного устройства, которое принес подросток. В результате осколочные ранения получили 10 человек. Все пострадавшие – подростки.
10 августа 2018 года в пожаре сгорела Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге – памятник заонежской деревянной архитектуры. Церковь возвели в 1774 году, ее высота 42 метра – это одна из самых высоких церквей на Русском Севере. Храм располагался на берегу Кондопожской губы Онежского озера. Церковь поджег 15-летний подросток.
18 февраля 2018 года вооруженный преступник открыл огонь по прихожанам кизлярского храма великомученика Георгия Победоносца, которые после вечернего богослужения выходили из храма. По словам настоятеля, к началу стрельбы в храме находилось около 500 человек. В результате нападения погибли пять человек. Еще четверо были госпитализированы.
В декабре 2008 года во время воскресной вечерней службы в храме святителя Николая, расположенном на юге Москвы, в Бирюлево, раздался взрыв. Сработало взрывное устройство, пронесенное в церковь двумя подростками. В церкви на этот момент находились около 50 человек. Ранения получили 62-летняя служительница церкви и 50-летний мужчина.
«Не такой это уж ух и ах»
Но вернёмся к скандалу в Череповце. Замять его не удалось: презерватива в чане не утаишь. Эксцесс получил федеральную огласку, о череповецком осквернителе написали десятки российских СМИ. Даже иноагент Александр Невзоров упомянул инцидент в череповецких храмах в выпуске на своём youtube-канале.
В Череповецкой епархии призвали отпустить сеятеля кондомов восвояси. Алексей Алин в интервью одному из федеральных СМИ «осквернителем» заявил, что с осквернителем надо было просто провести беседу: «Кто-то говорит, что церковь – это духовная лечебница, куда люди приходят лечиться от греха, от привычек каких-то, от пороков. Вот и этот человек… Я бы с ним бы переговорил и отпустил бы с миром, а у нас сейчас будет показательная порка. Не такой это уж ух и ах, что человек там прямо осквернил. Ничего он не осквернил. По большом счёту эти баки помылись, залилась новая вода, освятили – и всё. Я вот общаюсь со своими прихожанами, они даже об этом не говорят. Они обычно берут воду, в обычном режиме живут. Наши верующие совершено с пониманием к этому отнеслись. Да, это скверно, поступок нехороший, но живём дальше».
Череповецкого осквернителя тем временем отправили на психиатрическую экспертизу.
Автор:ЧИ
На днях стало известно, что епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан, в миру Максим Валериевич Митрофанов, покинул свой пост. Официальная версия – он подал Патриарху Кириллу прошение об отставке в связи с невозможностью исполнять свои полномочия из-за болезни.
Околоцерковные же СМИ сообщают, что истинной причиной отстранения Флавиана от управления епархией стал гнев Патриарха, который узнал о криминальных событиях, происходящих вокруг череповецкого церковнослужителя в последнее время. И в итоге он сослал его на покой и перевоспитание в Грязовец в Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской монастырь Вологодской епархии РПЦ МП. Официальное решение будет опубликовано после заседания Синода. Исходя из практики, такое решение принимается для того, чтобы «опальный» церковнослужитель отсиделся во время шумихи, а после вернулся управлять какой-нибудь другой епархией.
Однако накануне этого кадрового решения в редакцию поступило гневное требование от Череповецкой Епархии за подписью протоиерея Александра Куликова, в котором настоятельно рекомендовалось убрать публикацию «По пути в ад» из электронного варианта газеты и опубликовать опровержение, а так же принести публичные извинения Флавиану.
Сама же Череповецкая епархия публикует на страницах своего сайта опровержение — мол, все ложь и клевета: «13.03.2020 в газете «Череповецкая истина», была опубликована статья под названием «По пути в ад». В считанные часы выдержки из этой статьи были опубликованы на сайте «Новая Вологда» и различных околоцерковных интернет-ресурсах. Эта информация является абсолютной ложью и клеветой. Совершенно непонятно, о каком «очередном скандале», который якобы «разгорается в Череповецкой епархии», идет речь. В епархиальном управлении все тихо и спокойно, все служащие и работники выполняют свои обязанности в штатном режиме.
Ни о каких обысках «на рабочем месте епископа Флавиана» здесь не слышали и не знают. Как и не было предъявлено никаких официальных обвинений в адрес Правящего архиерея сотрудниками правоохранительных органов. Владыка находится на своем рабочем месте. Остается только удивляться бурной фантазии сочинителей дешевых сенсаций в желтой прессе нашего города.
Мы призываем всех верных чад Церкви Христовой молиться и воспринять данные лживые бессмысленные обвинения, как действие «исконного человекоубийцы и отца лжи» диавола, который таким образом воюет на Церковь».
Протоиерей Куликов утверждает, что информация в части «обысков в жилом помещении и на рабочем месте епископа Флавиана» не соответствует действительности.
Любопытно, откуда протоиерей Куликов знает «истинное» положение вещей, сложившееся вокруг Епархиального Архиерея Флавиана? Или каким образом расследование, проводимое сотрудниками УФСБ и УБЭП, в ходе которого еще на прошлой неделе «некоторых работниц храмов вызывали на допросы, а в храмах бухгалтерии (цитируем источник в епархии) сотрудники работали допоздна», не затронуло внимание секретаря Череповецкой епархии?
Кроме того, в письме Патриарху от лица клира Череповецкой епархии защитники Флавиана утверждают, что никто из них «не знает и никогда не видел тех лиц, которые упоминаются в публикациях (Монтанелли и Шабанов), мы не знакомы с этими людьми и никогда их не встречали».
Однако в нашем распоряжении имеется фотокопия справки на бланке епархии за подписью и личной печатью Флавиана, данная Монтанелли Каину Ольгертовичу для предъявления в посольство Великобритании. Исходя из нее, Каин Монтанелли работает в информационно-аналитическом центре Череповецкой Епархии с 12.02.2019 года на должности обозревателя, за что получает 42 000 рублей ежемесячно. А с 12.09 по 27.09 2019 года будет находиться в оплачиваемом отпуске с сохранением за ним места работы. Видимо, отпуск этот Монтанелли как раз и проводил в Великобритании. Вот такой маленький штришок к «незнанию и неведению» сослуживцев-защитников Флавиана по Череповецкой Епархии.
Стоит добавить, что после решения Патриарха отправить Флавиана на покой в Свято-Троицкий монастырь, письмо клира Патриарху с опровержением нашей публикации с официального сайта Епархии неведомым образом пропало, а вместо него теперь выпадает — «Ошибка 404»…
А мы еще раз напомним читателям, что за скандал произошел в епархии. В начале февраля 2020 года сотрудники отдела по борьбе с незаконным наркоборотом ФСБ России провели обыски в квартире Флавиана в Санкт-Петербурге, в которой постоянно проживает молодой человек по имени Каин Монтанелли 1997 года рождения, известный под псевдонимом «итальянец». В квартире Флавиана силовики действительно обнаружили не только наркотическое вещество, но и целую лабораторию по производству синтетического наркотика, и возбудили уголовное дело по незаконному обороту наркотиков. В настоящее время епископ является «несговорчивым», то есть отказавшимся давать показания, свидетелем, а его друг «итальянец» — подозреваемым. Силовики посчитали, что Флавиан может скрыться от следствия, поэтому у него изъяли заграничный паспорт.
Параллельно с этими мероприятиями сотрудники УБЭП УМВД по Санкт-Петербургу провели обыски — в квартире и на рабочем месте самого епископа Флавиана, а так же в бухгалтериях некоторых храмов. Теперь уже искали доказательства совершения преступлений экономического характера, происходящих на территории храмов, управляемых лояльными к преступникам настоятелями. О причастности Флавиана к околоцерковной коммерции свидетельствуют ежемесячные переводы миллионов рублей на его личную банковскую карту.
На самом деле дальнейшую судьбу Флавиана-Митрофанова решит не только непосредственное патриархальное руководство, а обычный светский суд по результатам расследования силовиков. И об этом тоже все знают, включая главного заступника Флавиана – секретаря Череповецкой Епархии протоиерея Дмитрия Куликова.
А нам остается наблюдать за происходящим, и вовремя и объективно информировать обо всем наших читателей.
Борис ЖУК.
Автор:ЧИ
Желание Череповецкой епархии построить три часовни в городских парках вызвало живой отклик. В нашу редакцию стали приходить письма. Вопреки тому, что на дворе 21 век, эти послания написаны от руки на тетрадных листочках в клеточку. Публикуем одно из писем, оно подписано просто – «Читательница вашей газеты».
Все на кладбище
«Уважаемая редакция! Строительство часовен в городских парках недопустимо! Парки – места увеселения, [там] проводятся развлечения. Отдых с детьми, качели, карусели. Подышать свежим воздухом. Показать ребенку, какой лист был летом зеленый и какой осенью. «Золотая осень», стихи А.С. Пушкина.
Когда ребенку [девочке] показали живую курицу, она знаете, что ответила? «Это которую мы едим?» А женщина в магазине спрашивает у продавца: а где еще две ноги у курицы? Продавец молчит, потом дошло: так у курицы две ноги!
А поднимают вопрос о часовнях? Церковь – целая наука, её надо понимать, не зря люди заканчивают семинарии. Приходить в церковь [нужно] опрятным, не разговаривать громко, не пьяным и много чего еще. Приходит один прихожанин – на ногах еле стоит, в руке пачка свечей, а куда ставить? Не соображает. Вот такие ходят в парк. Что молодые люди, что девицы – курилки и выпивохи. Часовни – это не развлекательные заведения.
Что на железнодорожном вокзале стоит церковь – это правильно. Приезжие зайдут, местные жители, поехали, поставят свечку за счастливый путь.
Вроде во всех районах есть церкви, нет только на ФМК? Раньше этот район называли «Фанеровские цыгане», сейчас не скажешь.
Самый простой вопрос – строить часовни у кладбищ. Такое впечатление, что на них лежит второй Череповец, уже мест нет! А вот часовен нет. Там они точно нужны. Поставить свечку за упокой, помолиться.
По церковным правилам прихожанину нужно сходить в церковь, а потом ехать на кладбище, это отнимает массу времени.
5 сентября 2019 года, читательница вашей газеты».
Будем наблюдать
Голосование на сайте командачереповца.рф еще идёт. Горожанам предлагают четыре варианта ответа на вопрос «Как вы относитесь к строительству часовен в парках нашего города?» Все остальные голосования уже завершились, а это еще нет. Тема щекотливая, далеко не все выступают за строительство. Поэтому нужно большее число голосов, чем обычно.
В прошлом номере мы писали про усиление РПЦ в части материального обеспечения, сообщали о получении в безвозмездную аренду городской земли на 49 лет. Появятся ли в парках часовни? Это зависит от нас.
К публикации подготовил Борис ЖУК.
На фото: Череповчан призывают не только проголосовать за строительство часовен в парках, но и предлагают на выбор проекты этих часовен.
Автор:ЧИ
Об этом рассуждает автор «Череповецкой истины», приводя доказательства.
Скоро в городе будет 9 церквей. И еще две – на территории химических предприятий.
Уже построен храм в Зашекснинском районе в честь Сергия Радонежского. Начали делать фундамент для воскресной школы. В Северном районе строят социально ориентированный храмовый комплекс святителя и чудотворца Николая. В Заречье идет возведение храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Череповецкой епархии в городе для строительства выделена земля в безвозмездную аренду на 49 лет. Недавно епархия внесла предложение построить в парке КиО, Комсомольском парке и парке 200-летия небольшие деревянные часовни.
О росте духовного авторитета РПЦ я не могу рассуждать и не стану. О росте материальных претензий говорить можно смело. Количество храмов в городе растет. А храмы – это объекты недвижимости, их нахождение в собственности Церкви никто не оспаривает и не собирается. Участки, отданные в безвозмездную аренду на 49 лет, — это перспектива бесплатно получить их в собственность. Если даже не дадут, 49 лет – большой срок, 49 лет назад мы жили в СССР, при другом строе.
Сергей Мешков.
На фото: административно-бытовой комплекс нового храма, который строится в Северном районе.
Автор:ЧИ
Опрос среди череповчан об их отношении к этой идее открыт на сайте командачереповца.рф. Предлагается 4 варианта ответов.
Поддерживаю, часовни украсят парки, сделают их еще привлекательнее. Поддерживаю строительство новых часовен, но считаю не допустимым строить в парках, нужно искать другие места. Не поддерживаю, считаю, что у нас и так много часовен и храмов. Это должны решать специалисты
РПЦ хочет построить часовни в парке КиО, Комсомольском парке и парке 200-летия Череповца. Площадь строений по проекту — до 30 кв.м. В длину и ширину — 7 метров. Высота до кончика креста — 16 метров.
Источник финансирования не раскрывается.
Сергей Мешков.
На фото: образцы часовен.
©2009-2017 Все права защищены. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна
